滕思嘉：
看着老师推荐了这么多阅读书目顿时就觉得不饿了~BUT 很多书是才疏学浅的我根本没有听说过的……光看书名也不知道书大概是讲什么的。于是俺打算每天查一本，了解了解书的大致，也给大家提供些方便~欢迎大家一起来分享啊~ :)
就先从最不熟悉的印度美学部开始啦！
滕思嘉：
吠陀——婆罗门教和现代的印度教最重要和最根本的经典。它是印度最古老的文献材料，主要文体是赞美诗、祈祷文和咒语，是印度人世代口口相传、长年累月结集而成的。 “吠陀”的意思是“知识”、“启示”的意思。“吠陀”用古梵文写成，是印度宗教﹑哲学及文学之基础。
狭义的吠陀是指4部最古的吠陀本集，即《梨俱吠陀》、《娑摩吠陀》、《夜柔吠陀》和《阿闼婆吠陀》，通称 “四吠陀” 或“吠陀本集”。
四吠陀虽然绝大部分是神话和对神的赞歌，但亦含有相当丰富的人类幼年的“思维萌芽”。由神话的宇宙构成论、多神论、泛神论、神人-神畜-神物同形或同质论开始，逐渐向一神论过渡。吠陀哲学家对宇宙本原、人的本质进行哲学探究，各抒己见，有些看法迄今仍然是带根本性的哲学问题。
吠陀的基本思想主要有：本体理论、原人理论（一种客观唯心主义的理论模式）、种识理论、原素理论（一种朴素唯物主义思想）、辩证思维。
广博——广博仙人，梵名Vyasa。为印度六派哲学中吠檀多学派之祖跋多罗衍那之别号。今特以广博仙人为吠陀经典之编者。因其著作不朽，故又称为常住。据印度古传说，广博仙人系帕拉夏拉仙与萨都亚哇帝妃之私生子，因其生于阎牟那河一岛中，故取名岛生；又以其身色暗黑，故有黑色之称。后广博欲出家，依国法须经其母同意始可，遂断出家之念而娶二寡妇。
滕思嘉：
概要——婆罗门教的经典之一，用散文或韵文阐发印度教最古老的吠陀文献的思辨著作。记载印度教历代导师和圣人的观点。在哲学方面，奥义书特别注意实在的性质。关于独一至高存在本体的概念逐渐形成，以知识为求得与之融合为一的途径。
据说佛教的思想已是缘于《奥义书》，佛陀是应用了他的大智慧将《奥义书》的哲学义理将其升华更经典了。而奥义书比佛陀的对话显得更有组织、更有系统。
评价——不仅是古代印度圣贤对弟子进行传道授业的秘传，而且是印度人思考自我和宇宙的源泉。印度的宗教哲学多是从奥义书发展而来，千百年来对印度文化和西方文化均产生了巨大影响，因而有印度的《论语》和东方的《沉思录》之誉。
思想——宇宙就是梵，梵就是我；“梵我同一”这个最高真理就是奥义书主要宣扬的观点。另一个由奥义书系统搭建起来的重要观念是轮回业报（转世者“因善业而成为善人，因恶业而成为恶人”）。
滕思嘉：
薄伽梵歌——神之歌、主黑天之歌。字面意思是“主之歌”或“神之歌”，这里的主或者神就是黑天，薄伽梵相当于上帝，梵相当于圣灵。薄伽梵歌是印度教的重要经典与古印度瑜珈典籍，为古代印度的哲学教训诗，收载在印度两大史诗之一《摩诃婆罗多》。它是唯一一本记录神而不是神的代言人或者先知言论的经典，共有700节诗句。成书于公元前五世纪到公元前二世纪，也有人译为“博伽梵歌”。
滕思嘉：
概述——罗摩衍那（梵语，意思为“罗摩的历险经历”，与《摩诃婆罗多》并列为印度两大史诗。
影响——对印度文学、宗教的发展有相当大的作用，中国文学作品中的《西游记》也受到它的影响。罗摩在印度文化中的地位甚至相当于耶稣在基督教世界文化中的地位。
背景——印度传统认为罗摩是毗湿奴的化身，他杀死魔王罗波那，确立了人间的宗教和道德标准，神曾经答应蚁垤，只要山海还存在，人们就仍然需要阅读罗摩衍那。
内容结构——诗体，用梵文写成，共分为七章，24,000对对句。主要讲述阿逾陀国王子罗摩和他妻子悉多的故事。全书7篇按顺序是：《童年篇》、《阿逾陀篇》、《森林篇》、《猴国篇》、《美妙篇》、《战斗篇》和《后篇》。
滕思嘉：
概述——这部史诗以印度列国纷争时代为背景，描写婆罗多族的两支后裔为争夺王位继承权而展开的种种斗争，最终导致大战。大战的结果虽然有胜败，但双方将士几乎全部捐躯疆场，是一个历史悲剧。这部史诗本身就宣称道：“正法、利益、爱欲和解脱，这里有，别处有，这里无，别处无。”也就是说，这部史诗的内容囊括了人世间的一切。
评价——《摩诃婆罗多》是享誉世界的印度史诗，被奉为“圣典”。和《罗摩衍那》并列为印度的两大史诗。印度现代学者认为《摩诃婆罗多》是印度的民族史诗，内含印度民族的“集体无意识”，堪称是“印度的灵魂”。
思想——史诗所写的故事不是一般的王族内争，而是显著对立的两类统治者的斗争，是弱小对强暴、受侮辱损害者对加侮辱损害者、遭遇流放迫害因而接近人民的贵族对高踞王位骄横残暴的贵族的斗争。基调是颂扬以坚战为代表的正义力量，谴责以难敌为代表的邪恶势力。
滕思嘉：
概述——古代印度婆罗门教的经典，相传为“人类的始祖”摩奴所编，系以摩奴法经为基础所修补之法典。
内容——关于吠陀习俗、惯例与说教之法律条文，其中诉讼法、民法等规则拙劣不全，适足以显示该法典之古老程度。它宣扬种姓起源的神话，论列各种姓的不同地位、权利和义务，规定依违种姓制度的奖惩，并以'来世'苦乐作为这种奖惩的补充。
评价——摩奴法典古来即为印度人生活法规之基准。这部法典涉及面广，内容丰富，为研究古代印度历史提供了大量有价值的资料。其影响远及缅甸、泰国、爪哇和巴厘等地。
湛柳桃:
《杜尚谈话录》。几个星期前看完的，虽只是粗略地读了，但印象还是蛮深刻的。所以，推荐一下。。。之前都不了解杜尚，看了之后，真心喜欢这个天才怪胎式的人物，不了解的，没看过的，就看看吧。另，杜尚真的真的很帅啊！
我们这些超现实主义者，
只要你稍加注意，
就会发现我们根本不是艺术家，
我们也不是真正的科学家，
我们是鱼子酱。
全书以卡巴内访谈杜尚的内容为主，另有关于《杜尚》、《禅宗、杜尚与美国现代艺术》、《杜尚的年表》三篇附录，还附有王瑞芸女士的《杜尚与我》，是关于杜尚的相关评价。其中会涉及挺多的艺术方面的东西，所以推荐先看后面附录再看访谈录，尤其是像我这种之前从未接触过艺术理论的东西的人，比较高端的人忽略我这句话。。。
总体而言，全书还是比较好理解，重要的是其中体现的杜尚的反艺术反理论反派别的思想，还有他对生活的种种理解，关于艺术与生活的思考看法。看完会对杜尚的作品生平与思想有起码的了解！
