这是于2005年7月10至13日在上海召开的“复旦大学第二届中国文论国际研讨会”的论文集。
   中国文学批评史的研究和教学在我校具有悠久的传统。从郭绍虞、朱东润、刘大杰先生，到王运熙、顾易生等教授，为中国文学批评史学科的建设作出过重要的贡献。我们曾经举办过《文心雕龙》的国际学术研讨会；2000年跨入新世纪时，我们又举办过一次旨在“回顾与前瞻”中国古代文论研究的国际学术讨论会。前年，我们与美国斯坦福大学联合举办过中国文学评点的国际学术研讨会。今年，为复旦百年校庆，我们就再一次举办中国文论的国际学术研讨会，旨在向国内外的同行学习，为进一步加强中国古代文论研究的科学性和创新性，以促进中国文学批评史学科的建设。
    中国文学批评史的研究同其他人文社会科学的研究一样，都要强调研究的科学性。讲究科学性就要从古代文论的文本出发，不脱离当时历史文化的大背景，作实事求是的分析。有一分材料，说一分话。这也要求我们毫不动摇地坚持用科学的理论，对我们祖先的文学理论作出公允的分析和评价。我们的前辈曾为我们作出了很好的榜样，这次会议论文中，也有一些上乘的佳作，值得我们认真学习。
   研究中国古代文论，同时要坚持解放思想，积极推进理论创新，大胆吸取与运用新的理论、新的方法和新的角度。这几年来，我们复旦的同仁在这方面也作了一定的努力，在加强对中国文学理论的横向研究，在研究中国古代文学批评与学术史相结合的道路上作了一定的探索，也尝试吸取西方的某些理论来观照传统的文论，但做得还不够，还需要进一步下功夫。在这次会上我们读到一些富有新意的论文，使我们大开眼界。这些论文，必将有助于促进中国文学批评史研究的创新。
    我们这次会议，还十分重视用变化的眼光来看待中国古代文论的发生、发展与转型强调立足当今现实，用古今打通的眼光来看待中国文学批评史的研究。我们研究传统文化，归根结底是为现实服务。有人主张把古代的文论当作与现实不沾边的“古董”，要坐在纯粹的“象牙塔”里来研究。这从某一种角度来看，也不能说完全没有它的合理性。但是，我们还是要强调研究传统文化的当代意义。传统的文论研究只有立足于现实，才能激发出新的生命力来。这次会议上提交的论文中，有的就十分强调中国文论的实践品格与个性化，为沟通古今，让传统文论服务于当代作了努力，读后很受启发。
    我们衷心希望继续不断地得到海内外学者的支持和指教，帮助我们复旦中国古代文学与中国文学批评史学科的建设，一起推进中国文学批评史研究的深入，为弘扬中华民族优秀的文化传统，推进当代精神文明的建设而共同努力。