谢思伊 15301020071

第一次作业：

1、入校之前和入校之后，对复旦大学的理解一致吗~什么视觉符号最能代表复旦的形象？

为第一次来到复旦的参观朋友设计一条复旦校区的参观线路，以视觉标志物为节点。

理解应该是入校之后更加深刻了一些，可能现在仔细回想，应该是一种百花齐放，自由恣肆感觉的视觉符号能够代表复旦大学，比如自由的课表、静悄悄的图书馆、挥洒汗水的正大、令人闲适安宁的光草等等。

2、为第一次来复旦参观的朋友设计一条复旦校区参观线路，以视觉标志物为节点。

参观路线第一辑：历史书香

首先，第一次来旦旦，于情于理应该向他介绍复旦历史，于是度娘说：“复旦”二字选自《尚书大传·虞夏传》中“日月光华，旦复旦兮“，意在自强不息，寄托当时中国知识分子自主办学、教育强国的希望。因此第一个复旦游览景点便是校训墙，充分展示复旦精神与文化。

历史延续至2000年，复旦大学和上海医科大学合并，第二个景点就是俗称医学院校区的枫林校区（说好的不计路程和时间成本╰(￣▽￣)╮）位于繁华的徐家汇东侧。晨时，读书声绵绵起伏；暮时，情侣两两成对。

参观路线第二辑：邯郸风姿

接下来来到复旦人心心念念的邯郸校区。光华楼的凌空出世之奇，亚洲第一高楼的传说萦绕耳畔，中国高校第一楼（严肃脸）还有光华妖风与风洞的工作原理。更有每逢期末季“复旦光华楼，一跃解千愁”的民间复习纲要。

相辉堂，子彬楼的雍容不凡，子彬楼的哥特式建筑风格于复旦独树一帜。见证复旦所历的风风雨雨，如今是复旦新建立的大数据学院的办公楼。

燕园，曦园的古色古香。沉淀着流逝光阴中的人文情怀，蕴含着年岁的痕迹和那一抹质朴与坚实。此两园乃读书，虐狗圣地。多少学霸在此实现爱情学业双丰收。山水瀑布，木制小桥，拾阶而上，移步换景，陶醉其中。

参观路线第三辑：校区风采

江湾校区宁静隽永，生机盎然，既蕴含新古典浪漫主义的优雅，又散发着现代气息。

张江高科技园区是上海“产学研”高地，以研究和应用为主，面向产业，相对集中，资源共享。

参观路线第四辑：复旦百态

白天，奔走于各个教学楼，教学楼各有特色，二三教的唇齿相依，将复旦雕像仿佛环抱其中。不断汲取新知识，或静觅教室自习，期待与一只猫的邂逅。

夜晚，在通宵教室、在图书馆，复习巩固一天所学，或在寝室静静地刷剧，道一句：复旦，晚安…

学习之余，或驰骋田径场，或打一场球赛，或在泳池凫水，亦或安静地坐在大气恢宏的正大体育馆内，听一场讲座。

第二次作业：

1.分析光华楼的柱式结构或者复旦其他建筑物柱式结构

2.古希腊的代表雕塑有《掷铁饼者》、《命运三女神》、《米洛斯的维纳斯》、《拉奥孔》等。中国古代的雕塑有《兵马俑》、《马踏匈奴》等。比较古希腊的雕塑和中国古代的雕塑的异同，分析产生差异的原因。

1.光华楼的柱式目测是爱奥尼亚式….

2.中国代表建筑中，兵马俑（公元前246-公元前208）神态各异，姿态较为单一，脸部、手部和躯体方面的雕刻细节较少，整个人物呈现一种严肃正式的感觉，表达了秦王朝一统天下的军队风貌。而马踏匈奴（立马 公元前117）将马的形态雕刻的堪称传神，它以战马的形象来表现主题，庄严稳重，昂首屹立，显出胜利者的精神抖擞和沉着镇定。强调了雕塑的内容与形式。形象比较朴实明快。

中国的大多数古代雕塑，或捍卫家国土地，或纵横一统天下，充分反映古代君主专制集权的时代，皇权不可侵犯的社会现实，而较少去强调“人”的概念，很少有展现人的躯体、动作等美丽细节的作品，和希腊相比，中国的神话很少被艺术家表现在作品中。

而古希腊的雕塑强调了很多细节，比如衣服的褶皱（《命运三女神》），人物的动作如卧位、坐位、站位都非常准确和传神，甚至凭着人物动作而反映出形象的性格特征（《拉奥孔》）。希腊雕塑对“人”概念的强调是无与伦比的，无论是男性还是女性的身体之美都反应在了美丽的雕像之上，人的每一块骨骼，每一块肌肉在艺术家的手下包含着一种神圣之美。

但是，无论是古希腊，还是中国，都强调了一种“像”，可能艺术的起源之灵感就是这个字。细节上中国和古希腊表达方式不一样，中国可能是皇权制度下军队的勇猛，更多是靠敌人的反衬或者无声的气势来呈现，古希腊就是传神的人体构造学，将各个细节都做到了神圣与虔诚。