我 家 共和国
这种题目的征文，很容易落入回眸六十年我、家、共和国今昔对比的套路。我自忖也很难免俗。但我常想，这六十年除了我越吃越饱，家里的住房面积越来越大，共和国越来越有面子外，还有什么变化呢？思来想去，突然发现其实有一个隐晦的答案就蕴藏这个征文的题目中。
何哉？仔细看看题目，它是把我放在第一位，家放在第二位，共和国放在最后（是不是看我这样写就觉得有点奇怪，小时候老师决不会跟我们这样讲）。这种排放方法自然有出自语言学方面的考虑，但从另外的角度讲，也是经过思想解放后人们的普遍实际想法的体现（当然我想这并非出题者的原意）。过去我们的讲法是，祖国优先，人民优先，家和我微不足道。讲究大公而无私。而当今社会我先抛开大不大公，但无私已经罕见。对于这种社会思想顺序的大变动，究竟是福是祸？本文就将此展开讨论。
先看看现象。
过去，共和国 家 我是不得更改的顺序。这种观念对社会产生了深远的影响，其中的具体情况老师肯定比我更加清楚。即使是在我上小学的时候，当时的老版思想品德书里还留有赖宁的故事。老师教导我们要无条件的热爱祖国。王小波也曾写到，七十年代他们那里有一位知青为抢救落水电线杆成了烈士。这些都是那个时代留给我们的印迹。王小波曾问他的指导员一根国家的电线杆和一条知青的命哪个更重要，结果是他被关了禁闭。小学时的我没敢这么问，故所幸未曾遭关禁闭的厄运，但内心很是彷徨：赖宁是我们的榜样，但说句实话我不想掉命，也没有勇气以非专业人士身份亲自扑灭森林大火。共和国 家 我的排序在感性（或按弗洛依德的说法叫本我）的方面为我带来了矛盾。
后来我 家 共和国慢慢被社会大众所实际接受。小学生守则中“坚决同犯罪分子做斗争”这一条被悄悄拿掉，当翻看我表弟的思想品德教材时发现赖宁及类似赖宁的故事也退了役。当时的我先舒了一口气，又随即倒吸一口凉气：倘若以后我表弟发现森林大火自然没有硬行冲入火海的危险，但倘若直接掉头就跑，管都不管什么国家的林业资源，也决不是一件好事。现在很多人在呼唤和谐社会，原因在于很多人从“极左”变成“极右”，把“我”和“家”太当回事，把“共和国”太不当回事，利拓案骇人听闻的同时也在拷问我们的良知：我 家 共和国的排序方式令良心（或弗洛依德所谓的超我）不安！
这种排序变化的实质，是六十年来中国人在对本我和超我（合起来就是自我了）的平衡点把握上的探索。如何看待这种探索呢？以下是我的分析。
首先，我认为这种变化趋势是一种进步，绝非退步。我党和我们国家的“以人为本”理念实际就建立在我 家 共和国这一顺序之上的。即不能以国家人民为借口蔑视“我”和“家”的利益。要尽量保障每个人的利益而非一个空洞的“人民”的“利益”。国家的概念建立在一个个活生生的人的基础上而不是相反。前者的产生是为了服务后者。这是人性使然，哪怕在文革的暴力观念压迫下我 家 共和国的顺序也依然存在，只不过说因为出来会“关禁闭”而暂时无法公开罢了。一旦历史停止逆流，这种本我意识便不可阻挡。想一想现在我党和国家也是在这种思想指导下出了难以计数的利民（当然同时也是利国）的好政策，福泽黎民百姓。生活质量的提高也是看得见摸得着的，再想一想过去特别是文革期间极端的剥夺个性、自我和人权的状态和极其低下的人民生活水平，这种进步性怎能抹煞的掉呢！
其次，共和国 家 我的排序方式尽管有某些积极意义，但不可否认它极易导致某些人借国家对人性进行践踏。它在净化社会风气方面的作用是有的。至少过去的中国不会激起李元洛先生的灵感而写出“钱潮动地，欲浪翻天”这种惊世骇俗的感慨出来。过去中国社会民风也确淳朴。但是这种淳朴是建立在一种非人性的束缚上的，极易出现不稳定性和不理性的情况。并且这种极端情况已经在四十年前的神州大地出现过了，老师绝对比我更加清楚发生了什么。由于共和国 家 我的顺序本质是头朝上脚朝下的，我们怎能依靠这种社会观念稳定我们的社会？所以下面我将谈到：如何在选择了我 家 共和国的顺序情况下使社会看起来更和谐。
在我看来，现代社会的不和谐性的主要原因不在于我 家 共和国式理念本身上，而相反是由于法制或道德上还未完全贯彻这个理念。国家放在最后不等于无政府主义，因为国家利益也是我和我家的利益，所以国家不能践踏我的同时我也不能践踏国家利益，这是可以相平衡的。何以平衡？靠得是贯彻了我 家 共和国理念的法律上。现在我国法制并不健全，譬如孙志刚案是某些国家机关钻法律上的空子践踏了人权的典型，而利拓案是某些人钻法律上的空子践踏国家的利益。（同时也是包括他在内的其他的“我”的利益）的典型。社会上很多光怪陆离匪夷所思骇人听闻的现象的根源都在于此。当然，社会也需要道德，但道德也须建立在我 家 共和国的基础上而非其它缥缈的基础上的，这样大家实实在在的和谐，而非在开会时“和谐”。而当遭遇举办奥运会或是其他国是时也必须首先向“我”们澄清将它们与“我”们的利害关系，才能激发“我”们真正动力，才能真正实现“集中力量办大事”的口号。
总而言之，我倾向的顺序是我 家 共和国，并坚信它是合理的，是有进步性的。特别是最近当我看到听到国庆阅兵时有不准极限训练，不准带伤训练，不准体罚的“禁令”时；当我听到阅兵筹委会的扰民致歉时；当我听说连阅兵彩车上都有厕所，大家可以不用顾及喝水时；当我听说各个方阵在进行“人情味大比拼”时，大卫休谟的声音似乎又在我耳边回荡……
姓名：彭卓欣
学号：09301020027
专业：预防医学
