我所站立的地方，正是我的中国

王昕旸   12307130155

学者崔卫平有言：你所站立的地方，正是你的中国。你怎么样，中国便怎么样。你是什么，中国便是什么，你有光明，中国便不黑暗。

我们每个人都在影响着自己周围的那一片区域，都影响着周围人对于中国这个总体的看法。因此，就像崔卫平所说的那样，我们所站立的地方，正是我们的中国，我们所代表的中国，我们展现出来的中国。

在三十五年前的十一届三中全会上，党中央开启了改革开放的新时期。发展社会主义没有成功的经验可以借鉴，无数前辈们就“摸着石头过河”，走出了一条中国特色社会主义的发展道路，在世界的东方舞出了一条腾飞的中国龙。前辈们以行践道，展现了他们的中国，一个在世界舞台上崭露头角的中国。

三十五年来，改革开放为中国带来了在经济、政治、科技、文化等各个领域中的繁荣与辉煌。一批又一批善于在风浪中搏击的健儿们接过前辈手中的接力棒，借着“全球化”的浪潮将中国特色社会主义的发展道路越走越远。世界看中国的目光，从对贫穷落后的轻视，变成了对迅速崛起的尊重。继任者们以智践道，展现了他们的中国，一个正在腾飞的中国。

而在不久前的十八届三中全会上，党中央又出台了关于全面深化改革的《决定》，详尽地给出了全面深化改革各方面的要求。那么，作为大学生的我们，又应该承担怎样的使命，展现怎样的中国呢？

以史为引，大胆创新

一个民族的历史是这个民族的共同回忆，集体的历史文化记忆构成集体认同的前提，并在一定程度上成为这个国家存在的基础。同时整个人类社会的发展史所总结出的经验教训也是全人类在寻找发展道路时最好的教材。

在《决定》中，党中央提出要把“加强顶层设计和摸着石头过河相结合”。所谓的顶层设计，当然不能是空中楼阁。就像再恣意飘挂的瀑布也终有一个源头，再天马行空的思路也终有引发灵感的基础，高屋建瓴自然也需得立足于经验的基础之上。分析几千年来人类社会的发展经验，吸取失败的教训警醒自己，借鉴成功的因素丰富自己，择其不善者而改之，择其善者而辩证取之，这样才能避免重蹈前车之辙。

然而，光有源头并不能淋漓地体现阳光下飞流直下三千尺的壮丽，光有桥墩也成不了“一桥飞架南北，天堑变通途”的佳话。教材终究只是教材，要想实现“中国梦”，仅仅背熟教材还远远不够，非得有想常人所不能想、不敢想的大魄力不可。三十五年前的改革开放就是最好的例子，结合我国国情，借鉴资本主义社会发展的经验，邓小平提出了一个崭新的发展思路。而社会主义市场经济从诞生到现在，所表现出的旺盛的生命力和蓬勃的发展势头也正是“以史为引，大胆创新”好处的佐证。

作为青年学生的我们，拥有比社会平均水平更高的知识水平，就更应当肩负起为祖国建设添砖加瓦的责任，做到了解历史，关注当下，积极响应党中央“发挥群众首创精神”的号召，建言献策。同时还要把“以史为引，大胆创新”的精神带到自己专业的学习中去，掌握基础知识，坚持自主创新，努力在自己的专业领域中取得成绩，推动我国科技水平发展，把社会主义市场的蛋糕做得更大、更香。

付诸实践，反哺设计

马克思曾经说过：“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。关于离开实践的思维是否具有现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。”[1]很多时候，纸上画出的美好蓝图，到了现实中就会出现这样那样的问题，圣西门、傅立叶等人提出的空想社会主义的失败便是一个很好的例子。正因如此，我们需要实践来检验设计，并根据实践的结果来修正设计。就像在《决定》中所提到的那样，“加强顶层设计”也要与“摸着石头过河”相结合，“摸着石头过河”指的就是实践。

实践当然不能像无头苍蝇一样去乱撞，期盼着能侥幸一头撞上真理的蛋糕。这就像过河时水流湍急，河底的石头探不真切，所以才需要“摸着石头”，也就是找准大致的方向。如果四处乱撞，乱改一气，固然是有可能蒙对道路，但是更多时候确是南辕北辙，误入歧途，轻则错过多年发展时机，重则造成经济、文化的大倒退。所以说全面深化改革牵一发而动全身，贸然行动不可取。这也正是党中央反复强调“坚持党的领导，贯彻党的基本路线，不走封闭僵化的老路，不走改旗易帜的邪路，坚定走中国特色社会主义道路，始终确保改革正确方向”的原因。党的领导和党的基本路线正是求索路上的引路石，能够保证改革的方向不会偏离到错误的方向，唯有如此才能更好更准地“摸索”出一条中国特色社会主义道路。

在树林中寻找出路的人往往都会在走过的地方留下特殊的记号，这是为了在自己走了弯路，绕着树林兜圈的时候能及时纠正行进的路线。实践也正是这样，它的目的是为了检验当前所走的道路是否正确。改革开放的具体举措并不是一下子就在全国推行的，往往要先找几个试点城市，实施一段时间后视效果而定是否扩大推行的范围。在深化改革的过程中，我们需要根据实践的结果来修正设计中的偏差，弥补考虑的不周，而真理，也就在这一次次实践与修正的过程中被接近。

对于我们青年学生，“付诸实践、反哺设计”也是一种责任。在大学生活中，我们可以选择搭档，利用空闲的时间去进行社会实践。社会实践的意义不仅仅在于锻炼我们的能力，开拓我们的视野，更重要的在于事先建立理想的模型和实践中根据调研的结果，不断建立新的模型的过程。这与我们平时的学习过程也有类似之处，我们对一个概念、理论的掌握，也正是先通过定义在脑海中建立一个对这个概念、理论大致的模型，然后在例题的学习中修正，充实这个模型。在实践的过程中，我们可以更好地学习怎样将“以史为引，大胆创新”和“付诸实践，反哺设计”结合起来，也惟有将这两点结合起来，我们才能更好地发展自己，更好地完成为祖国建设添砖加瓦的使命。

我有光明中国便不黑暗

在我们的周围，总有些同学对全面深化改革这类的政治事务并不上心。他们中有的人是“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，有的则是认为自己人微言轻，起不了什么作用，索性就不去关注这些事情。

但是我不这么想。什么是有用，什么是没用？的确，青年学生提出的建议可能存在对社会现实了解不足，考虑不周全等问题，被采纳的可能性微乎其微。但是，并不是只有这样你的参与才能算作是有用的。你提出的建议可能没有被采纳，但是给当政者提供了一种新的思路，这也是有用的。而且，青年学生所能做的远远不止建言献策这一种方式。

在如今的信息化时代，媒体的概念早已被重新定义。在网络平台上，信息正以前所未有的速度传播着，自媒体的概念也应运而生，可以说网络上的每个人都是一个消息发布与传播的平台。而青年学生作为网络人群的主体，哪怕是一个个体，所影响的范围也是十分广泛的。就像蝴蝶效应所阐述的那样，网络这个平台会把一个个体的行为的影响扩大到不可忽视的地步。

作为一个独立的个体，我们至少可以选择自己作出何种行为。就拿考试作弊这件事来说，我们可以选择作弊，也可以选择不作弊。选择不作弊自然是理所应当的，所有人都选择了公平与诚信当然是最好的结果。但是当某个个体在考试中作弊而没有被老师发现的时候，目睹这件事的同学就会感觉到公平与正义受到了侵害，而当这件事被同学以“吐槽”的形式发到网络上以后，所有看到这条消息的人都会对考试的考风考纪和是否公平产生或多或少的怀疑。而且出于生物的利己本能，也许就会有人对这种破坏规则而获利的行为进行模仿，从而引发进一步的恶性循环。考试作弊看起来只是个人行为，但是在信息时代，这种行为的负面影响实际上可以扩散得很远。同样，对于见义勇为等值得称赞的行为，在网络上也可以扩散的很远，提升人们对于善良、正义的信心和与人为善的勇气。

另一方面，从信息的接受者角度来说，我们同样也有需要注意的地方。面对媒体上的新闻报道，有些人只抓住那些负面的报道不放，眼中只能看到社会的黑暗面，而对那些正面的报道视而不见，因而唉声叹气，怨气横生。但是要知道，黑暗和光明总是相对应存在的，没有黑暗也就无所谓光明。就像只有先有了阳光，才能在事物的背面投下阴影，没有绝对的阴影，也没有绝对的光明。你只看到满眼的黑暗，那是因为你选择了背对阳光。作为青年学生，我们该做的是拥有一个积极的心态，能正视黑暗，也能拥抱光明，并把这种心态传递给我们周围的人。

从自己做起，积极改变，这并不是一句空话，而是一个认识到自己作为独立的个体对周围人的影响力的人应有的觉悟。就像文章开头引用的那样，“我有光明，中国便不黑暗”，今天我斗胆以笔言道，希望每个人都能给自己周围的那一片“中国”带去光明！

[1]马克思. 关于费尔巴哈的提纲[J]. 1995.