辛亥革命与20世纪中国妇女解放运动 王令徽

辛亥革命与20世纪中国妇女解放运动

10级 药学院 王令徽 10301030075

自古以来，中国女性地位低下，“三从四德”简单的四个字却禁锢了无数中国古代女性，而明后对女性自由的压迫达到了前所未有的残酷地步，《大明律》中甚至规定：“若命妇夫亡，再嫁者，罪亦如之，追夺并离异。”，童养媳、溺女等现象在清朝也是屡见不鲜。[1] 虽然妇女在很多农民起义军中都有较高地位，比如说太平天国运动，但历代农民起义并未提出男女平等的先进观念，直到十九世纪末的维新变法才真正将妇女解放纳入他们改革中的一个部分，提出“男与女虽异形，其为天民而共授天权一也。”，康有为也曾上书请禁缠足，甚至各省成立不缠足会。[2]这次尝试的先进性在于其引进进化论和资产阶级的“天赋人权”等观念作为妇女解放的理论依据，但是当时这些运动的倡导者仍然主要是思想先进的男性，大部分女性并未自觉到需要或是有勇气站起来争取自身的自由[3]，而到了辛亥革命时期，大批觉醒女性意识到了争取女权的重要性，积极投入社会革命政治活动，依托辛亥革命将妇女解放运动推向了高潮阶段，而妇女解放运动的发展又反过来促进了辛亥革命的进行。

辛亥时期妇女解放运动内容和对辛亥革命的影响

一、兴办女子报刊

妇女解放运动的先驱是部分资产阶级和小资产阶级知识女性，其中一部分是同盟会的会员，为了宣传先进的民主思想、引领更多妇女冲破“三从四德”的枷锁、投身于革命，她们在1897年至1912年期间先后创办了40多种报纸，虽然由于资金等问题这些刊物大多不能持续发行很久，但往往是一个刊物停了另一个又创办起来。这些报刊的内容主要是呼吁解放女性、普及民主平等观念、批判封建主义、传播科学知识等，[4]它们不仅为解放妇女思想的传播提高了一个平台，也促进了辛亥革命的发展。由于当时传媒工具有限，女子报刊起到了在女性间社会革命组织的作用，比如天足会曾通过《天足会报》发动妇女参加该会，在报纸的宣传后，竟然仅上海报名参加的就达到5万多人。[5]此外，女子报刊在女性中传播的先进资产阶级民主思想对辛亥革命也起了推动作用。

二、兴办女学和海外留学

中国的第一所女学——经正女学创办于戊戌变法时期，但由于戊戌变法的失败，经正女学也没能维持多久。但到了辛亥革命前后，由于资产阶级民主思想的传播和妇女解放运动的推进，特别是在女子报刊的大力宣传之下，兴办女学成了社会的一股热潮，直到1907年，全国的女子学堂就达到428所，女学生有15498人。[6]除此之外，越来越多的女子留学日本、欧美，1907年甚至成立了留日女学生会，会员有70多人。她们在海外了解到了先进的理念，拓宽了眼界，增长了知识，形成了独立平等民主的意识，之后她们凭借着她们的新思想为中国妇女解放运动和辛亥革命的发展做出了巨大贡献：比如曾在日本留学的秋瑾、唐群英、林宗素之后成为了辛亥革命的重要革命者，而且从下面的辛亥革命前后中国女子报刊一览表中可以看出有很多女子报刊都是由在日本留学的女性建立的。

三、参与革命、政治活动

在辛亥革命前后，一些女性尤其是留日学生和女学学生积极组成、参加革命团体，参与到反帝反封的爱国革命中。1907年，各省女子纷纷成立“女界保存路矿会”、“女界保路同志会”“女界保路会”等组织团体抵制帝国主义侵犯我国的路矿权的行径；1911年，四川妇女成立“四川女子保路同志会”、参加保路武装起义，表示对清政府抵押路权给外国的强烈反抗。[7]而在辛亥革命的历程中，更是涌现了秋瑾、尹锐志、张竹君、林宗素、吴木兰、刘青霞、徐宗汉、陈撷芬、胡彬夏、唐群英、张雄西、何香凝、何震等优秀的革命女性，她们在革命中主要承担联络、掩护、营救、制造弹药、运送武器等工作，有些甚至参与暗杀活动，为革命做出了不可磨灭的贡献。

辛亥革命推动妇女解放运动的发展

一、传播资产阶级民主思想，奠定思想理论基础

在辛亥革命前后，伴随同盟会等对资本主义民主思想的宣传，如天赋人权，自由平等，与解放妇女和男女平等观相关的理念也得以广泛传播：如女子的“天赋人权”、“天下兴亡，匹夫有责，匹妇亦有责”，此外，各种西方有关女权的著作也相继翻译出版，如斯宾塞《女权篇》；在报刊上也有许多关于西方著名妇女活动家的介绍，为中国先进女性树立榜样，如罗兰夫人、红十字会的创始人南丁格尔、俄国虚无党首领苏菲亚等；同时，大量妇女研究著作也纷纷发表，如《女界钟》(1903年)、《女子新世界》(1903年)和《女界泪》(1908年)[8]等，这些先进的思想减轻了社会对妇女的禁锢，这不仅让女性有机会接触社会和世界、受到良好教育，还增加了她们对先进事物学习和思考的积极性，从而让她们有了自己的思想和追求。

除了这些直接宣扬女权的思想外，还有对各种于女性不公的社会规矩惯例的抨击。如孙中山曾代表的革命派表达过他对旧婚俗的强烈反对。在《论婚礼之弊》一文中指出旧婚姻制度的弊端如“男女不相见之弊，父母专婚之弊，媒妁之弊”等，还呼吁社会提出自由结婚。[9] 在有关女子教育方面，孙中山先生反对“女子无才便是德”的说法，他指出女子占中国人口一半，但“直至清末，女子识字者百中无一”他认为只有女子有了获得教育的权利，男女才可能真正平等。

二、为知识女性施展才华提供了舞台

辛亥革命前后，各种有民主平等思想的革命团体为大批杰出的有先进思想的女性提供了发挥自己才能、追求目标、实现自我的平台。同盟会得领导人孙中山先生就极力提倡男女平等，鼓励女性参加革命活动，他曾郑重表示：“只要志愿参加同盟会，不论厨子、丫鬟、老妈，我们一律接受” [10]，一位女同盟会会员曾回忆：“（孙中山）他常常对我说，妇女同男人应该一样看待；并鼓励我好好读书，以便学成以后回国和男人一样工作。”[11] 据统计，在同盟会中一共有200多名女会员[12]，其中杰出的耳熟能详的几位女性如秋瑾、何香凝、唐群英、林宗素等不仅为革命做出了贡献，还为当时其他女性树立榜样，她们生动的事迹提高了其他女性的自信心和对革命的热情，让她们相信女子也能够在革命事业中做出一份贡献。

此外，当时社会处于革命斗争的潮流中，1902年至1911年间各地较大规模的民变达到1300余起，清政府的控制能力变弱，这为有抱负和先进思想的女性提供了一个表达自我的契机，女性纷纷成立自己的革命团体。而辛亥革命打响之后，革命对人员的需求也促使了各种女性团体的产生，如作战勇敢曾受到沪军都督陈其美及参谋长黄郛的支持的“女子北伐敢死队”，“共有七十多人，平均年龄在二十岁左右，以天津女子师范的学生居多数”，还有1911年11月，唐群英与张汉英、张昭汉等在上海成立的“女子后援会”，该会主要工作是为民军筹集物资和救助伤患。 [13]除了革命团体外，各种宣传男女平等的女子报刊也在革命的刺激下建立起来。在同盟会成立前（1897—1905年）的7年间创办的女子报刊只有8个，自1905年到1911年6年间创办的报刊有23个，而在辛亥革命开始的1911年开始到1912年仅仅1年以内就有9份女子报刊创刊，由此可见资产阶级革命派的运动对女子报刊兴办的影响不可谓之不大。

三、民国时期颁布条例、拨款支持妇女解放运动

   辛亥革命后，民国政府颁布的各种规定、条例更是直接推进妇女解放运动。

   在服饰方面，一改清朝时期的保守禁锢，妇女的服饰更加多样丰富，允许剪发短发、戴帽子等，这让女性在追求美的道路上获得了自由。

   在陋习方面，民国政府在曾发布了关于妇女放足的告示，下令禁止缠足。1912 年3月，临时政府发布《大总统令内务部通饬各省劝禁缠足文》，强调：“缠足一事，残毁肢体，阻阏血脉，害虽加于一人，病实施于百姓。”这个政策不仅减轻了女性身体上的痛苦，更是让她们有机会走出家门，投身于各种社会活动中去，有利于妇女的独立。

在教育方面，中华民国成立之初，临时政府教育部公布了《普通教育暂行办法及课程标准》，其中规定初等小学实行男女同校，并且鼓励女子上学，大力发展女子教育，并且在1912年，孙中山还拨款5000元给复函女界共同协济会，来筹办女子法政学习。这些保障女性学习的措施的重要性正如孙中山先生所说的“是实现男女平等的前提和基础。”

女性参政方面，在女性团体的多次请愿和孙中山的支持下，议院答应将女子参政作为议案，进行讨论，并列入了《约法》。[14]

由上论述可见，在辛亥革命前后的这段时期，辛亥革命与妇女解放运动在相互影响，相互促进中发展。虽然辛亥革命最终是以失败告终，但它对妇女解放运动思想上的影响一直延续至今，它提高了广大女性的政治素质，为妇女参政开辟了道路，而那些在辛亥革命中做出巨大贡献的女性更是为之后女性树立了榜样。

参考文献：

1.《清代的婚姻制度与妇女的社会地位述论》

2.康有为《大同书》

3.沈智《辛亥革命前后的女子报刊》

4.吴立云《辛亥革命时期妇女解放运动发展轨迹初考》

5.《辛亥革命的爆发为女界锻造和培养了一批革命的中坚力量》

6.《学者谈辛亥革命：为妇女解放奠定思想理论基础》中国妇女报，2011.10.10

7.邓怡舟，蒋 理《论辛亥革命对民国初年妇女解放的促进作用》，第27 卷第 7 期湖南科技学院学报

8.《辛亥革命七十周年上海文史资料纪念专辑》第5页，上海人民出版社1981年版

9.吴弱男《回忆孙中山先生》，人民出版社1986年版

10.安新文《孙中山与辛亥革命前后的妇女问题》

11.《谈辛亥革命时期妇女参政运动评析及其当代启示》

12. 荣铁生，《辛亥革命前后的中国妇女运动》，纪念辛亥革命七十周年学术讨论会论文集，648页