1、夫诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也。然非多读书、多穷理，则不能极其至。所谓不涉理路、不落言筌者，上也。诗者，吟咏情性也。盛唐诸人，唯在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2、心声心画总失真，文章宁复见为人！高情千古《闲居赋》，争信安仁拜路尘。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

3、天下之至文，未有不出于童心焉者也。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

4、《水浒传》写一百八个人性格，真是一百八样。若别一部书，任他写一千个人，也只是一样，便只写两个人，也只是一样。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

5、今举一切诗人中，凡立意在反抗，指归在动作，而为世所不甚愉悦者悉入之。……夫既言志矣，何持之云？强以无邪，即非人志。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

袁枚   翁方纲   沈德潜   王士祯   李梦阳   袁宏道   何景明   王夫之

 

 

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古 人 之 法 顾 安 可 概 哉 夫 法 因 于 敝 而 成 于 过 者 也 矫 六 朝 骈 丽 饤饾 之 习 者 以 流 丽 胜 饤 饾 者 固 流 丽 之 因 也 然 其 过 在 轻 纤 盛 唐 诸 人 以 阔 大 矫 之 已 阔 矣 又 因 阔 而 生 莽 是 故 续 盛 唐 者 以 情 实 矫 之 已 实 矣 又 因 实 而 生 俚 是 故 续 中 唐 者 以 奇 僻 矫 之 然 奇 则 其 境 必 狭 而 僻 则 务 为 不 根 以 相 胜 故 诗 之 道 至 晚 唐 而 益 小 有 宋 欧 苏 辈 出 大 变 晚 习 于 物 无 所 不 收 于 法 无 所 不 有 于 情 无 所 不 畅 于 境 无 所 不 取 滔 滔 莽 莽 有 若 江 湖 今 之 人 徒 见 宋 之 不 唐 法 而 不 知 宋 因 唐 而 有 法 者 也 如 淡 非 浓 而 浓 实 因 于 淡 然 其 敝 至 以 文 为 诗 流 而为 理 学 流 而 为 歌 诀 流 而 为 偈 诵 诗 之 弊 又 有 不 可 胜 言 者 矣

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1、简要阐述苏轼的文学思想（10分）。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2、简要概述近代文学批评史中西方纯美文学观念的引介，及其对于中国文学理论发展的意义（20分）。